▲ 장 희 구 / 필명 장 강(張江)   시조시인ㆍ문학평론가ㆍ문학박사ㆍ  사)한국한문교육연구원 이사장

임진왜란을 기점으로 사회는 많은 변화를 가져온다. 사회적인 변화뿐만 아니라 문화적인 변화의 몸부림도 여러 곳에서 찾아본다.
평민들은 숨도 제대로 쉬지 못하다가 들숨일망정 내쉬는 안타까운 모습도 본다.
잠자고 있던 훈민정음에 대한 시각이 달라지면서 판소리 마당을 비롯해서 한글문학도 큰 숨을 들이 쉰다.
그렇지만 관원들의 수탈은 더 심했다. 푸성귀도 없는데 하물며 피죽인들 있으랴. 조밥꽃 쌀밥꽃 먹지도 못하는데 라고 읊었던 시 한 수를 번안해 본다.

稷粥稷粥(직죽직죽)[1] / 제호 양경우
지난해 추수 못해 백성들 굶주리고
조밥 꽃 쌀밥 꽃 먹지도 못 하는데
하물며 푸성귀 없는데 피죽인들 있으리.

煎稷作粥也不惡 去年失秋民苦飢
전직작죽야부악 거년실추민고기
茹草不辭況稷粥 粟飯花稻飯花喫不得
여초부사황직죽 속반화도반화끽부득

푸성귀도 없는데 하물며 피죽인들 있으랴(稷粥稷粥1)로 번역해본 율(律)의 전구인 7~9언 배율이다.
작가는 제호(霽湖) 양경우(梁慶遇:1568~?)로 의병장이다.
위 한시 원문을 의역하면 [피 끓여 죽 쑤어도 나쁘지 않거늘 / 지난해 추수도 못해 백성들은 굶주림에 허덕인다 // 푸성귀도 없는데 하물며 피죽인들 있으랴만 / 조밥꽃 쌀밥꽃 먹지도 못한 백성인데]라는 시심이다.
위 시 제목은 [피죽! 피죽인들]로 번역된다. 일종의 변격인 배율(排律)인 시문이다. [1]과 [2]로 각각 4행씩 나누었고 마지막 행은 결론이겠다. 피는 벼 사이에 난 잡초와 같은 잎은 벼의 잎과 비슷하지만 잎혀[葉舌]와 잎귀[葉耳]가 없어 구별된다.
열매가 맺힌 이삭은 조와 비슷하지만 조보다 좀 엉성하고 암황갈색을 띤다.
이 열매로 죽을 쓰는 것이 ‘피죽’인데 이것마져도 먹지 못했던 시대적 상황이 시적 배경이 된다.
시인은 피 끓여 죽 쑤어도 나쁘지 않은 상황인데 지난해 추수 못해 백성들은 이것도 먹지 못해 굶주린다고 한탄했다.
심한 가뭄이 원인이었겠지만 고을 아전들의 심한 수탈이었음으로 이어지는 후구에서 그 뜻을 알게 된다. 그래서 백성의 굶주림의 원인이었다는 시상이다.
화자는 ‘푸성귀도 없는데 하물며 피죽인들 있으랴’라고 한탄하면서 심지어는 조밥꽃 쌀밥꽃까지 먹지도 못하는 어려운 상황임을 시상으로 전개하고 있다. 후구는 [피죽이라 외쳐본들 무슨 이익이 되리오 / 고을 아전들 장부책 손에 들고 와서 // 거두는 세금은 종류도 많구나 / 아! 피죽으로 주린 배도 채우지 못하거늘]로 이어진다.
위 감상적 평설에서 보였던 시상은, ‘피죽 끓여 좋거니와 굶은 백성 허덕이고, 피죽인들 있으랴만 먹지 못한 조밥 쌀밥’이라는 시인의 상상력과 밝은 혜안을 통해서 요약문을 유추한다.

작가는 제호(霽湖) 양경우(梁慶遇:1568~?)로 조선 중기의 문신이자 의병이다. 다른 호는 점역재(點易齋), 요정(寥汀), 태암(泰巖)으로 알려진다. 1592년(선조 25) 임진왜란 때 아버지 양대박이 창의하자, 아우 양형우와 함께 보필하였다. 아버지의 명에 따라 고경명에게 가서 기무를 맡았다.

【한자와 어구】
煎稷: 피를 끓이다. 作粥也: 죽을 쑤다. 不惡: 나쁘지 않다. 去年: 거년, 지난 해. 失秋: 추수를 못해. 民苦飢: 백성들이 굶주린다. // 茹草: 푸성귀. 不辭: 없다, 사양하다. 況稷粥: 하물며 피죽인들. 어찌 피죽이랴. 粟飯花: 조밥꽃. 稻飯花: 쌀밥꽃. 喫不得: 하물며 (지금은) 먹지도 못하다.